想要把握人与人，人与社会，人与历史，自我与世界之间相互的作用，必须要有特有的“心智品质”。没有这种“心智品质”，我们将面临人际矛盾上的纠纷，甚至社会的动荡。米尔斯（美）所著的《社会学的想象力》就为此指引了方向，概括出了我们周边世界正在发生什么，人们将遭遇什么。它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化界限，由此强调“社会学想象力”的重大意义。

“社会学想象力”可理解为一种将自己作为身处世外的旁观者，从个人、社会、历史的综合维度看待问题的心智品质。其中书中就提到了“个人困扰”——某个人觉得自己所青睐的事物受到了质疑。这种现象并不难看见。在互联网十分发达的今天，我们常常可以看到网络上有人发表一些杞人忧天的话，甚至以沮丧风格为主的言论竟然成为了一时间的时尚热潮，吐槽生活的不堪成为了一种风尚。例如在我们的朋友圈或身边时常会看到这样一种人——天天喊着要减肥，却屁股从来离不了沙发、嘴里从来离不开零食，对着手里的炸鸡喊着明天一定要减肥。言语中的坚定却无法做到行动上的统一和一致，喊着要减肥是因为现在的大众审美偏向于了“瘦”，骨感美成为了一种时尚，“瘦”即美貌。所以人们急于变美变瘦。为了变美、变瘦而节食，最后成为了厌食症，结果瘦成了“皮包骨”。当人们过于追求大众化和认同感往往忽视了健康。人类的社会是多样的，用同一种观点去批判往往会使人们失去了自身的多样性，在没有适合自己情况的基础上急于追求，往往伤害了自己，使自身失去了光彩也减少了世界社会的多样性。没有了多样性，世界就会失去色彩。我们应该在实用性主义，科学制层面上、抽象经验主义以及宏观理论上的各种方向上去寻找最适合的平衡点。这种平衡点不但可以使自身的独有特点得到升华，还可以使整个社会变得更加科学、健康、有魅力。因为人类的多样性本身就包含人类个体的多样性，理性合理地追求完美才是人类进步的强有力的保证和坚强的后盾。

在《社会学的想象力》中还提到了人们偏执的现象，我们在生活中也常常看到一些人为了某一个自身想要达到的要求、效果而不懂得变通，急于成功而往往走上了歪路。如何正确地走向成功，预防这些情况的发生，最重要的一点就是——理性。理性在作者看来就是推动进步的解放性观念，理性在大多数人看来是无法达到与保持的，但是理性却是可以控制的。当遇到自己将要失控的时候，保持冷静、耐心等待一两分钟其实就可以控制、化解。如果每个人都可以做到理性的话，那么社会就会理性良好的前进发展，对于其发展就会是一个向前、向上的发展趋势。人们处在一个理性的社会中，幸福感与责任感也会随之而增加，社会也会更加科学地为人类营造良好的生活条件。

《社会学的想象力》书中所表达米尔斯的观点就是“人们在面对我们这个眼前的世界时应当有一种科学家研究科学一样的、对未来的想象力和想法”。人们应该对这个我们所处的社会是怎样的，将如何发展和为什么会这样发展的问题，像研究科学现象一样用一种可以去想象未来的思考能力去研究。

这个“社会学的想象力”不仅仅是对未来和当下的思考，也要像一个旁观者一样从这个社会脱离出来，这样才能看清这个社会最本质的一些东西，去重新认识这个世界。这种“社会学的想象力”要求我们要具有不被世界周围的事物扰乱判断力、扰乱对事件未来和事物发展的认识与探究。我们应该具有独立脱离当下环境与带领走向未来道路的使命。“社会学的想象力”不仅仅是想一想，要在脑海去思考，辨认这个事物的对与否。

我们在社会生活中总需要一个宏大的理论去引导微观现象的发生，需要用社会学的概念和逻辑学习和研究社会问题，用更科学的方法帮助社会开拓更加光明的道路。

（文字：19届社会学新生—刘佩 编辑：张妍）